“谦之论坛”第八十期回顾丨杨云飞：行事在人，成事在天——康德论永久和平的“保障”

“哲学前沿”讲座第十二讲回顾｜朱刚：亲亲、生生与万物一体：儒家仁学中的“一体双显”及其现象学阐释

岭南青年哲学沙龙回顾丨李岱：以“对象性活动”再论“新唯物主义”的思想之源

岭南青年哲学沙龙回顾 | 王宝锋——善的表象与意志的决断

“哲学前沿”讲座第十一讲回顾 | 潘大为：何以为家：儒家家庭主义与当代中国临床实际

逸仙实践哲学研习会第84期纪要｜施娜：1920年代至1930年代马克思主义传入中国的渠道变迁

“哲学前沿”讲座第十讲回顾 | 张清江：朱熹祭祀论的思想逻辑与精神意蕴

思想的火花，智慧的碰撞——第二届逸仙哲学学生论坛顺利举办

《标识性概念》出版弁言

活动回顾 | “陶甄美育空间”系列活动之一——“让档案自己说话”学术沙龙成功举办

岭南青年哲学沙龙回顾 | 付文博——规范性的重构：美德伦理学历史展开的内在逻辑

“哲学前沿”讲座第九讲回顾 | 刘伟：仪式中的时间与时间中的仪式

丁耘 | 有机客体的实存样式——目的论判断力再批判

“哲学前沿”讲座第八讲回顾 | 沈榆平：逻辑、计算与学习

活动回顾 | 关于神经多样性：科普与跨学科工作坊

书讯 | 中山大学西学东渐文献整理丛书之明清系列《寰有诠今注》

“哲学前沿”讲座第七讲回顾 | 陈少明：观念艺术的观念——一个道家的视角

“艺术与人文”系列讲座第17讲回顾 | 许鸿飞：“新大众文艺”的文化内涵及实践探索

苏杭 | 道体与道气：杜光庭“道物论”发微

书讯｜中山大学东西哲学与文明鉴研究中心主编 黄俊杰《孟学思想史论》（三卷）