讲座预告 | 柯修文：毕方济《灵言蠡勺》翻译科因布拉来反对科因布拉：对儒家唯意志论的辩护？

讲座主题

毕方济《灵言蠡勺》翻译科因布拉来反对科因布拉：对儒家唯意志论的辩护？
 

主讲人

柯修文（Daniel Canaris）

悉尼大学语言与文化学院讲师兼DECRA研究员

主持人

梅谦立

中山大学哲学系教授

评议人

田书峰

中山大学哲学系教授 

时间

2026年9月29日（星期二）14：30

地点

中山大学南校园锡昌堂708室

主办：
中山大学哲学系
中山大学西学东渐文献馆

中山大学广州与中外文化交流研究中心

主讲人简介

柯修文（Daniel Canaris）

悉尼大学语言与文化学院副教授兼DECRA研究员，主要研究领域为维科（Giambattista Vico, 1668-1744）、17 -18世纪的思想史、东西方文化交流、中国礼仪之争与中国在欧洲的形象、意大利文艺复兴时期的哲学等，已出版专著Vico and China（维科与中国）、Michele Ruggieri’s Tianzhu shilu (罗明坚《天主实录），跟梅谦立： A Brief Response to the Controversies (龙华民对争论的简略）、From Confucius to Zhu Xi (从孔子到朱熹：卫方济的中国哲学）。
 

内容简介

耶稣会士毕方济（Francesco Sambiasi）与儒臣徐光启于1624年撰写的《灵言蠡勺》，是将亚里士多德心理学引入中国的先驱性著作。人们通常将该书视为对耶稣会科因布拉学院亚里士多德《论灵魂》评注的直接翻译；然而，通过文本分析可以发现，这实际上是一种高度细腻的跨文化改编。为了弥合经院哲学形而上学与中国道德哲学之间的鸿沟，高一志与徐光启引入了其他西方神学传统中的思想资源。尤其值得注意的是，他们没有采纳科英布拉学派严格的托马斯主义理智主义——即主张理智在形而上学上具有至高地位的立场——而是推崇一种强调意志的奥古斯丁主义意志论。这一思想转向并非偶然，而是一项具有策略性的神学选择。通过提升意志的地位，并强调与意志相联系的爱之习性（caritas／仁），作者成功地将经院哲学关于灵魂的概念与儒家伦理以及徐光启所重视的改革性实践道德行动结合起来。