会议预告丨从“现象学在中国”到“中国现象学” ——第一届“现象学与中国哲学”论坛

从“现象学在中国”到“中国现象学”

主题
从“现象学在中国”到“中国现象学”
活动时间
-
活动地址
锡昌堂103

会议时间:2026年5月30日至5月31日

会议地点:中山大学锡昌堂103

主办单位:

中山大学哲学系

中国现象学专业委员会

中山大学现象学文献与研究中心

中山大学东西哲学与文明互鉴研究中心

 

会议简介

现象学是现代西方哲学中重要流派。在其一百余年的发展历程中,它已先后经历了德国现象学与法国现象学两大阶段。自上世纪传入中国后,现象学与中国哲学的相遇更是一具有深刻历史意义的哲学事件,它造成了并将继续造成深远的思想和哲学效应:一方面,它促成现象学与中国哲学的会通互鉴,产生出诸如天道现象学、心性现象学、儒学现象学、气学现象学等现象学新形态,使现象学运动进入中国时刻;另一方面,它使中国哲学经由现象学而开辟出新可能:从天道到心性,从理气到仁义,从阴阳到医易,从亲亲到孝慈……这些中国传统哲学基本概念与思想都在现象学激发下焕发新的意义。

现象学与中国哲学的这一会通互鉴之路是由很多中国现象学前辈共同开辟,其中张祥龙先生做了大量开创性工作。为了继续推进现象学与中国哲学会通互鉴这一事业、推动中国现象学的进一步发展以及构建当代中国哲学话语体系,同时也为了纪念为这一事业做出巨大贡献的张祥龙先生,我们特创办“现象学与中国哲学”论坛,第一届会议主题为“从‘现象学在中国’到‘中国现象学’”。

 

会议议程

5月30日上午

08:40 - 09:00 开幕式

主持:朱    刚(中山大学)

致辞:

倪梁康(浙江大学)

程乐松(北京大学)

张    伟(中山大学)

 

张祥龙教授著作和藏书捐赠仪式


09:00 - 09:10 参会代表合影


09:10 - 10:40 主题报告第一场

主持:李晨阳

报告:

王庆节(澳门大学)从“在中国做哲学”到“做来自中国的哲学”

陈少明(中山大学)观念艺术的观念——一个道家的视角

丁    耘(中山大学)新现象学在中国——回顾与展望


10:40 - 10:50 茶歇


10:50 - 12:20 主题报告第二场

主持:方向红

报告:

陈小文(山东大学)海德格尔对“惊异”的现象学阐释

孙向晨(复旦大学)亲亲世界与亲亲伦理学: 与海德格尔“共在”理论的对话

吴增定(北京大学)如何理解海德格尔哲学中的“无”?

 

5月30日下午

14:00 - 15:30 主题报告第三场

主持:郝亿春

报告:

黄启祥(海南大学)张祥龙对易学与现象学的对参与会通

王    俊(浙江大学)将自身作为哲学叙事的尺度:基于现象学的思想尝试

陈    畅(中山大学)阳明学源流与“三代之治”视域中的“家哲学”

 

15:30 - 15:40 茶歇


15:40 - 17:10 主题报告第四场

主持:郑辟瑞

报告:

何乏笔(台湾“中央”研究院文哲研究所)气氛、力量、气化:“之间”的美学存在论

柯小刚(同济大学)意、象、势与书写的发生:书法现象学导论

韩    骁(中国社科院哲学所)现象学视域下的性命论主体


15:40 - 17:10 主题报告第五场

主持:罗志达

报告:

宁晓萌(北京大学)“寂兮寥兮,独立不改”:梅洛庞蒂后期哲学中的“沉默”

李科林(中国人民大学)从先验根据到内在性平面:德勒兹对“基础”问题的重构

 

5月31日上午

08:40 - 10:10 主题报告第六场

主持:陈    畅

报告:

陈立胜(澳门大学)捍卫“当下”:儒家心性生活中的“时间”意识

吴    飞(北京大学)论喜丧——死亡哲学再思考

唐文明(清华大学)原始方能反终——儒教生死观发微

 

10:10 - 10:20 茶歇

 

10:20 - 12:20 主题报告第七场

主持:李云飞

报告:

王    恒(南京大学)真理的体认与肉身的生发

程乐松(北京大学)亲自生活:中国思想中的“规范”意涵

盛    珂(北京航空航天大学)良知:一个儒家的存在论描述

李红(苏州大学)“思在边缘”:人工智能时代我们如何还能“泰然让之”(Gelassenheit)——从张祥龙先生的海德格尔阐释出发的追问

 

5月31日下午

14:00 - 15:40 圆桌论坛

主持:谢裕伟

引言人(每人10分钟):

蔡祥元(中山大学)现象学之道——对经典现象学基本原则的反思与重构

王    珏(西安交通大学)身体、亲子之爱与人造子宫——基于身体现象学的视阈


发言人(每人8分钟):

李    旭(浙江省社会科学院)不离形色的在世之思——论儒家践形思想如何启发我们理解思想本身

王志宏(云南大学)君主之乐、君子之乐、圣人之乐——孟子论乐疏解

赵    炎(辽宁大学)打通显隐中的仁与孝——试论张祥龙先生思想中孝的本原性

宋文良(浙江大学)孟子“恻隐之心”何以作为一种道德感——康德式诠释路径的局限与胡塞尔现象学诠释的可能

苏    杭(中山大学)寓居、超脱与纯粹观照:《齐物论》“道通为一”说发微

祁    伟(山东大学)范式,意义机制与可比较性——论张祥龙对解释学情境的库恩式深化

霍馨莹(山东大学)实际生命的轻与重——海德格尔的此在现象学何以是诠释学

杨博文(浙江大学)唯识学中“自证分”的多种含义及设立“证自证分”的考量

杨博翔(浙江大学)意义机制的身体问题——从身体图式到阴阳图几


15:40 - 15:50 茶歇


15:50 - 17:50 主题报告第八场

主持:周小龙

报告:

朱清华(首都师范大学)迷途与逍遥——海德格尔与庄子之间

王嘉新(西安交通大学)切近于气:从巴巴哈斯的现象学宇宙论出发

雷思温(中国人民大学)从埃克哈特到阿米什文化:泰然任之的理论与实践

方向红(中山大学)马克·里希尔的"Phantasia originaire"与易象的显现


17:50 闭幕式

主持:黄启祥

致辞:

张德佳(北京大学)

朱    刚(中山大学)