“标识性概念”系列讲座第二十讲预告 | 陈立胜：生育

       生育是儒家生命宇宙观的一个关键词，生育是“天经地义”的生命实事，参赞化育则是人的天职。儒家之“理想国”是天地位万物育的“生育之乡”，而迥异于孜孜追求“不生不灭”之乡、彼岸世界的印度文明与一神论的犹太-基督教-伊斯兰教文明。

       于人子，身体则是父母之“遗体”，是先祖之“馈赠”，“生育行动”既是一种报恩的行动——一种报答生存之本的终极感恩的行动，也是一种负责的行动——一种负责将“亲生命共同体”永续下去的行动。如何报答“昊天罔极”之“天恩”是中国道德之一“大原”。

       儒家生育行动所启示出的时间性实是一世代生成、延续的“时间性-世代性”，这是由无疆无尽的“生德”孳乳、贯通的似水年华，是绵延不息的生命之流。这是“一个世界”的永生模式，传统中国人对死亡的终极超越方式。这是一种“看得见的”“摸得到的”的永生模式。

       现代性兴起，“现在快乐主义”与“个人主义”取代传统的“虑后主义”，生育从“天下最贵之天职”转而成为个体自由选择的一个选项。在生育是“责任”的时代，人们有着强烈的多生多育的“非法”冲动；在生育成为“权利”的时代，人们对生育却兴致索然了。婴儿萧条几乎成为现代性的通行现象。惟有生育自身成为幸福人生的内在组成部分，更多的人才会自觉地行使生育的权利，才会无忧无虑地“虑后”。