会议预告｜“焕发中国经典哲学的时代活力”学术研讨会暨中国哲学史学会2024年年会
“焕发中国经典哲学的时代活力”学术研讨会暨中国哲学史学会2024年年会
时间：2024年9月13日—15日
地点：广东·广州
主办单位：中国哲学史学会
承办单位：中山大学哲学系
会议日程安排
2024年9月13日（星期五）
14:00—20:00 报到
17:00—19:30 晚餐
20:00—21:30 青年学者论坛
2024年9月14日（星期六）
09:00—09:40 开幕式
09:40—10:00 合影
10:00—11:40 大会报告
11:40—13:00 午餐
13:00—14:30 午休
14:30—16:00 分论坛第一场
16:20—17:50 分论坛第二场
17:50—19:30 晚餐
2024年9月15日（星期日）
08:30—10:00 分论坛第三场
10:10—11:50 大会报告
11:50—12:15 闭幕式
12:15—13:30 午餐
13:30— 离会
青年学者论坛
时间：9月13日 20:00—21:30（共10组，每位报告人发言12分钟，评议和讨论30分钟）
地点：中山大学南校区锡昌堂
第一分会场
（地点：锡昌堂103）
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主持人：张洪义（中山大学） 评议人：雷静（华南师范大学） |
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报告人 |
题 目 |
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张斯珉（西安电子科技大学） |
理学视域下的“中和”新解——论程颐的中和思想 |
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安鹏（天津社会科学院） |
张横渠的知礼成性说 |
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邵凡利（陕西师范大学） |
朱子天道与人道四德关系建构的气论分析 |
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陈磊（内江师范学院） |
从神化到清浊：《正蒙》天道论的架构、判准及疑难 |
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董耀民（中山大学） |
以道统儒的政教哲学——唐宋思想史视域下的《太极图说》 |
第二分会场
（地点：锡昌堂708）
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主持人：李哲奇（山东大学） 评议人：郑淑红（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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江求流（陕西师范大学） |
感通能力与“可以为善”：朱子对性善论的诠释 |
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李慧子（四川师范大学） |
四端是心还是情？——戴震与朱子心性论的差异 |
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张晋一（中山大学） |
“不离不杂”还是“理在气先”？——论朱熹对太极阴阳关系的认识 |
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王凯立（厦门大学） |
“心之全体大用”与“明德之未尝息”——论朱子晚年格物致知思想的突破 |
第三分会场
（地点：锡昌堂727）
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主持人：安怡（中山大学） 评议人：孙占卿（广州市社会科学院） |
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报告人 |
题 目 |
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冯前林（山西大学） |
圣学之脉：王龙溪对颜子言行的推崇与新诠 |
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魏鹤立（中国社会科学院大学） |
道体不可言无：王廷相《道体篇》意义再探 |
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刘海成（华南农业大学） |
差异与融合：明代《传习录》诠释的三重视域 |
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黄晓荣（上饶师范学院） |
高攀龙《中庸》再诠与“性学”建构 |
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龚礼茹（中山大学） |
民间传说中儒者形象的一种解读——以陈白沙为例 |
第四分会场
（地点：锡昌堂420）
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主持人：仝广秀（中山大学） 评议人：李长春（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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林国敬（温州大学） |
论《洪范》的大一统治道体系 |
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黄少微（清华大学） |
巫何以为史——从“惟殷先人有册有典”说起 |
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白发红（华中科技大学） |
政事与言：论《尚书》的双重性质 |
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李晓帆（中山大学） |
《礼记》“顺人情”与“远人情”祭祀理念论析 |
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易宏熙（南昌大学） |
王道之基：经学制法视野下的《孟子》井田制论说 |
第五分会场
（地点：锡昌堂515）
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主持人：杨基炜（中共广东省委党校） 评议人：徐翔（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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何益鑫（复旦大学） |
从“生之谓性”到“君子所性”——性概念的两重含义及孟子论性的旨趣 |
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冯骏豪（深圳大学） |
从仁民爱物、人禽之辨与性善论看孟子的人与动物关系 |
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钮则圳（中共广东省委党校） |
两汉诸子视域下的孟子性善论 |
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雷天籁（华南师范大学） |
“活着”：重构孟子、告子之辩的性善论——一个基于刘咸炘人性论的解释 |
第六分会场
（地点：锡昌堂202）
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主持人：王路（中山大学） 评议人：陈乔见（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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袁青（中山大学） |
清华简《五纪》与早期中国的“忠”观念 |
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王开元（河北大学） |
孟子性善说的论证逻辑与形态分析 |
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孙玲玲（河北大学） |
混杂的真义：《中庸》“率性”之“率”梳析 |
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陈志雄（中共福建省委党校） |
荀子《诗》学的客观化及其政教旨趣——从辨析“中声之所止也”说起 |
第七分会场
（地点：锡昌堂203）
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主持人：詹嘉玲（中山大学） 评议人：张清江（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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刘勰娇（山西大学） |
王弼对儒家道德哲学的重建——以“德”为中心的探讨 |
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高源（北京中医药大学） |
“应物”与“复命”——王弼的“圣人有情”论及其旨归 |
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曾敬宗（东莞理工学院） |
魏晋诸子“反玄”思想研究 |
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马士彪（山东大学） |
儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境 |
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蒋范（吉林大学） |
魏晋玄学与“孔子为圣” |
第八分会场
（地点：锡昌堂204）
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主持人：陈慧（中山大学） 评议人：秦际明（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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刘斌（河北大学） |
大同说下存伦何以可能：康有为三世说下的人伦观申论 |
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陈佩辉（山东大学） |
“美德经济学”与“哥白尼革命”：陈焕章儒家经济学的性质与定位 |
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李辰（深圳大学） |
艺与心——以《政艺通报》为中心探讨晚清岭南学人融粹中西物质之学与精神之学的尝试 |
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黄兆慧（湖南科技大学） |
朱熹哲学与20世纪30-40年代中国哲学体系的建构——以贺麟、冯友兰、张岱年为例 |
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张程业（中山大学） |
亲亲视域中牟宗三生命与思想的演进——以父子关系为核心的考察 |
第九分会场
（地点：锡昌堂322）
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主持人：许家瑜（中山大学） 评议人：王志俊（宁波大学） |
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报告人 |
题 目 |
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苏杭（中山大学） |
志心与八识：船山“正心”说新论 |
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李天新（深圳大学） |
“性在气中”：王船山的动态人性论 |
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刘荣（合肥工业大学） |
王夫之论封建与郡县——一个常变论的视角 |
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贺正宁（中国社会科学院大学） |
王船山性气论中的“大体”与“小体”——兼谈心官之“思” |
第十分会场
（地点：锡昌堂402）
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主持人：李元骏（暨南大学） 评议人：刘伟（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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陈焱（上海财经大学） |
秦陵铜车马轮毂结构与《老子》十一章首句新释 |
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宋德刚（广州美术学院） |
隐士自杀与极致思维——从《庄子》中的一个“思想案件”说起 |
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何晓（湖南省社会科学院） |
认识何以可能？——庄子“真知”的认识论诠释 |
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李健芸（东南大学） |
“为是不用而寓诸庸”——“以明”如何安顿是非之争 |
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刘祥瑞（中山大学） |
“自然生命”与“政治主体”——兼论《太平经》甲部“种民”思想的政治意涵 |
9月14日上午 开幕式与大会报告
（地点：中山大学南校区锡昌堂801）
开幕式
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09:00－09:40 |
主持人：张伟（中山大学哲学系系主任）
中山大学校领导致辞
中国哲学史学会会长杨国荣教授致辞 |
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合影（锡昌堂801） |
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大会报告（10:00－11:40，每人20分钟）
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主持人：刘丰（中国社会科学院） |
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报告人 |
题 目 |
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张志强（中国社会科学院） |
从制作之原探寻中华文明的治道理想与治术思维 |
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陈少明（中山大学） |
问道：传统形上学的三种形态 |
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向世陵（中国人民大学） |
“仁”与“四德”“五行”之间 |
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丁四新（清华大学） |
论荀子的“本心”——认识心、主宰心及其他 |
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杨立华（北京大学） |
神气、蕴藉与君子词：船山诗学与其思想演进的关系 |
分论坛第一场
时间：9月14日下午14:30－16:00（每人12分钟，评议与讨论30分钟）
地点：中山大学南校区锡昌堂各分会场
第一分会场
（地点：锡昌堂103）
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主持人：周春健（中山大学） 评议人：陈赟（华东师范大学） |
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报告人 |
题 目 |
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柴文华（黑龙江大学） |
略论中国哲学话语的转化与建构——以“新理学”形上学为例 |
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樊志辉（上海师范大学） |
经学时代与时代的经学：兼论我们时代的经与经学 ——由谢遐龄先生《文化：走向超逻辑的研究》之“新思考篇：儒学复兴”所引发的思考 |
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俞学明（中国政法大学） |
《法华》译疏与中国哲学“权”概念的发展——以法云“权”与“方便”的概念诠释为中心 |
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任蜜林（中国社会科学院） |
实在如何承载价值？——关于中国哲学中实在与道德关系的探讨 |
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许家星（北京师范大学） |
胡瑗教化思想发微——以《周易口义》为中心 |
第二分会场
（地点：锡昌堂708）
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主持人：朱人求（华中科技大学） 评议人：范广欣（南开大学） |
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报告人 |
题 目 |
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欧阳祯人（武汉大学） |
《乐记》的“践形”思想研究 |
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赵法生（山东大学） |
气论视域下的孟子性善论 |
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陈声柏（兰州大学） |
再议《公孙龙子·坚白论》的若干问题 |
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陈乔见（中山大学） |
性恶、心伪与善治——对荀子性恶论的最大化一致解释 |
第三分会场
（地点：锡昌堂727）
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主持人：王心竹（中国政法大学） 评议人：马永康（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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郭晓东（复旦大学） |
论董仲舒与何休对《春秋》“元年春王正月”的不同诠释 |
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吴锋（扬州大学） |
《春秋》“元”的逻辑先在性“正”及其本体意义——基于董仲舒的《春秋繁露》 |
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许雪涛（华南师范大学） |
董仲舒论恶 |
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魏彦红（衡水学院） |
董仲舒论《春秋》治世原则：“十指” |
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洪晓丽（云南大学） |
显德、经权与阴阳：董仲舒德刑论的三重维度 |
第四分会场
（地点：锡昌堂420）
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主持人：孙宝山（中央民族大学） 评议人：张昭炜（中国社会科学院） |
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报告人 |
题 目 |
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刘丰（中国社会科学院） |
胡瑗《洪范口义》的解经特色与时代精神 |
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贡华南（华东师范大学） |
《声无哀乐论》的思想史定位 |
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孟庆楠（北京大学） |
对魏晋玄学核心问题的再思考 |
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邓庆平（江西师范大学） |
《圣学十图》的多重思想结构探析 |
第五分会场
（地点：锡昌堂515）
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主持人：程海霞（扬州大学） 评议人：唐纪宇（国际关系学院） |
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报告人 |
题 目 |
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方旭东（华东师范大学） |
中国哲学史研究中的史料批判——以王阳明《节庵方公墓表》为例 |
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黄敏浩（香港科技大学） |
从“天泉证道”到“严滩答问” |
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陈清春（山西大学） |
“心”与“人格”——王阳明、康德、舍勒的主体概念之比较 |
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郭亮（河北师范大学） |
工夫论视域下阳明心学师友之道的五个向度 |
第六分会场
（地点：锡昌堂202）
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主持人：陈仁仁（湖南大学） 评议人：刘震（中国政法大学） |
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报告人 |
题 目 |
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杨海文（中山大学） |
世态道德化以孝敬父母为第一义 |
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王雅（辽宁大学） |
从有机整体思维视角看“三从四德”对汉代女性的影响 |
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麻尧宾（四川大学） |
自我实践与生命哲学：综论儒学的本体构架 |
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陈寒鸣（天津市工会管理干部学院） |
儒学传统与现代平民儒学——访陈寒鸣先生 |
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托合提汗·司马义（中共新疆自治区委员会党校） |
探析人类非物质文化遗产《玛纳斯》史诗中的夫妇观 |
第七分会场
（地点：锡昌堂203）
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主持人：邓秉元（复旦大学） 评议人：赵金刚（清华大学） |
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报告人 |
题 目 |
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周海春（湖北大学） |
孟子和告子“生之谓性”论辩的诠释学解读 |
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张克政（西北大学） |
李荣《道德经注》“虚极之理”与“自然之性”道体、道性不二论 |
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秦际明（中山大学） |
论佛教中国化与中国哲学体用论的形成 |
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谢远笋（武汉大学） |
权用的证成——牟宗三对熊十力体用论的发展 |
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段重阳（山东大学） |
体用论何以作为一种形而上学？ |
第八分会场
（地点：锡昌堂204）
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主持人：包米尔（甘肃省社会科学院） 评议人：翟奎凤（南京大学） |
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报告人 |
题 目 |
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郑淑红（中山大学） |
“两极”与“一体”——理解朱子学与阳明学的一个视角 |
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张清江（中山大学） |
神道与教化：以朱熹的理解为中心 |
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傅锡洪（中山大学） |
朱子思想中的仁理互释 |
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陈永宝（暨南大学） |
朱熹“理”思想的天文考古学研究 |
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张洪义（中山大学） |
从朱张会讲看张南轩的道学思想进路、贡献与局限 |
第九分会场
（地点：锡昌堂322）
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主持人：张永义（中山大学） 评议人：高海波（清华大学） |
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报告人 |
题 目 |
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邢益海（广东省社会科学院） |
湛若水心性学对白沙学的修正及其学派传承 |
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雷静（华南师范大学） |
气、几、独：明代心学气学的互动会通 |
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龚晓康（贵州大学） |
“只好恶就尽了是非”：阳明心学的道德情感之维 |
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杨世帆（江苏省社会科学院） |
明代“六经皆史”说的生成与影响——以阳明学的展开为视角 |
第十分会场
（地点：锡昌堂402）
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主持人：郭美华（上海财经大学） 评议人：曾海军（四川大学） |
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报告人 |
题 目 |
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才清华（复旦大学） |
《老子》中的圣人形象：“知”的视角 |
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夏世华（中南财经政法大学） |
今本《老子》第四十、四十二章合解新诠——基于简帛文本的探讨 |
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杨勇（中山大学） |
孟庄关系探源——以“孟庄互不相及”说辨正为中心 |
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许家瑜（中山大学） |
世界文学与世界哲学的交会：以道家思想为镜 |
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何建远（广东省消防救援局） |
从“一德”到“得一”——以《咸有一德》和柏拉图“相论”对老子中“一”概念的比较分析 |
分论坛第二场
时间：9月14日下午16:20－17:50（每人12分钟，评议与讨论30分钟）
地点：中山大学南校区锡昌堂各分会场
第一分会场
（地点：锡昌堂103）
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主持人：魏彦红（衡水学院） 评议人：黄敏浩（香港科技大学） |
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报告人 |
题 目 |
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章伟文（北京师范大学） |
周敦颐太极“图”与“说”所对应的儒、道两套义理体系 |
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何静（宁波大学） |
程颐评程颢：孔孟之后儒家道统的唯一传人 |
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张美宏（兰州大学） |
《正蒙》何以成为理学经典——以儒家生命观困局的时代性破解为中心 |
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魏冬（西北大学） |
返本开新：张横渠马一浮新儒学建构合论 |
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唐纪宇（国际关系学院） |
何谓“所以”——程颐天理观念再探 |
第二分会场
（地点：锡昌堂708）
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主持人：许雪涛（华南师范大学） 评议人：才清华（复旦大学） |
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报告人 |
题 目 |
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罗安宪（中国人民大学） |
由“道”论“德”——老子“德”论之重要视角 |
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郭美华（上海财经大学） |
认知与生存的辩证及生存的真实性——《庄子·大宗师》开篇的生存论意蕴 |
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曾海军（四川大学） |
“道”解如何可能：“庖丁解牛”的一种新解法 |
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黄燕强（武汉大学） |
问礼：儒家叙事中的孔老关系 |
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王志俊（宁波大学） |
王船山庄子学的卮言观及言说方式 |
第三分会场
（地点：锡昌堂727）
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主持人：张滇波（厦门工学院） 评议人：任蜜林（中国社会科学院） |
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报告人 |
题 目 |
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邢文（香港中文大学（深圳）） |
中国数理哲学的文献表现：出土文献的两个例子 |
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李守力（中国人民大学） |
《周易》井卦与心性论 |
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张克宾（山东大学） |
论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴 |
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李元骏（暨南大学） |
东汉易学中的《礼》《易》互诠 |
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甘沁鑫（西南交通大学） |
图书、中医、西学视域下的易学建构：论越儒黎文敔《周易究原》中的“金火相乘说” |
第四分会场
（地点：锡昌堂420）
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主持人：陈声柏（兰州大学） 评议人：王顺然（深圳大学） |
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报告人 |
题 目 |
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王兴国（深圳大学） |
身心一如的生命观念与中国哲学的走向——从汤浅泰雄和牟宗三的哲学来看 |
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陈赟（华东师范大学） |
历史理性与文化意识：萧萐父的早期启蒙说及其对船山哲学的定位 |
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陈鹏（首都师范大学） |
对现代心学思想偏向的批评与纠正——以刘述先、劳思光与成中英为中心 |
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高海波（清华大学） |
理气视域下的唐君毅朱子学研究 |
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彭传华（宁波大学） |
“思辨的历史哲学”：唐君毅历史哲学的主旨、特征及其启示 |
第五分会场
（地点：锡昌堂515）
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主持人：程志华（河北大学） 评议人：陈畅（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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孙宝山（中央民族大学） |
周汝登的心学发展与四书学的重构 |
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姚才刚（湖北大学） |
明代甘泉后学的主要类型与多元流变的特点 |
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程海霞（扬州大学） |
泰州王门内在超越性的调适向度——以王襞哲学思想为例 |
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盛珂（北京航空航天大学） |
由聂双江的归寂说看良知学的内在张力 |
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李敬峰（陕西师范大学） |
义理与谏书的绾合：刘元卿《大学新编》的诠释特质及其学术史意义 |
第六分会场
（地点：锡昌堂202）
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主持人：杨勇（中山大学） 评议人：何益鑫（复旦大学） |
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报告人 |
题 目 |
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刘伟（曲阜师范大学） |
“心统性情”视域下孔墨人性论探赜 |
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高瑞杰（上海师范大学） |
从尊贤到从兄：论思孟学派德性伦理的内向化展开 |
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贺敢硕（首都师范大学） |
何谓“中，内也”？——浅论先秦哲学的一种内在性表达 |
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华云刚（徐州工程学院） |
“以人列派”的诸子流派建构、接受与现代反思 |
第七分会场
（地点：锡昌堂203）
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主持人：夏世华（中南财经政法大学） 评议人：龚晓康（贵州大学） |
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报告人 |
题 目 |
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孙海燕（广东省社会科学院） |
宋明心学对“禅悟”之力的吸收与转化——以理学家的批判为线索 |
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谭习龙（广州城市职业学院） |
还原与止观——唯识学双重唯识观的现象学分析 |
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詹嘉玲（中山大学） |
论中观、瑜伽的工夫论异同——以吕澂对吉藏“破想”观之评释为中心 |
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安怡（中山大学） |
真如不随缘——净影慧远《大乘起信论义疏》的思想特色 |
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周琪凯（中国社会科学院大学） |
欧阳竟无的如来藏学——以其对中庸的抉择为线索 |
第八分会场
（地点：锡昌堂204）
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主持人：邓庆平（江西师范大学） 评议人：冯前林（山西大学） |
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报告人 |
题 目 |
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杨基炜（中共广东省委党校） |
方以智的“三理”说与明清知识思想转型 |
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黄鹤（中国科学技术大学） |
论黄佐“博约为宗”理论构造 |
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李哲奇（山东大学） |
“惊惕”与“拟议”：季本对杨简“不起意”的本体工夫批判 |
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武灿营（中国社会科学院大学） |
方以智“慎独”三意 |
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曹志林（中山大学） |
方以智“惠施论”的三层分析——以《药地炮庄》文本为中心 |
第九分会场
（地点：锡昌堂322）
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主持人：齐义虎（乐山师范学院） 评议人：陈永宝（暨南大学） |
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报告人 |
题 目 |
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范鹏（兰州大学） |
再论敦煌文化中“通”的思想观念 |
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汤元宋（中国人民大学） |
女子可以成圣吗？——比较视域下东亚理学家族中的女性 |
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马晓见（武汉大学） |
鸦片战争思想史意义新探——魏源《夷艘寇海记》的《春秋》书写精神与其改制理想 |
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李浩然（中央民族大学） |
朝鲜时代的“性即理”论争——以权尚夏、李柬、韩元震为中心 |
分论坛第三场
时间：9月15日上午08:30－10:00（每人12分钟，评议与讨论30分钟）
地点：中山大学南校区锡昌堂各分会场
第一分会场
（地点：锡昌堂103）
|
主持人：姚才刚（湖北大学） 评议人：张克宾（山东大学） |
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报告人 |
题 目 |
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杨朝明（山东大学） |
孔子“观周”问题究实及意义 |
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陈仁仁（湖南大学） |
今帛本《易传》道德政治论思想比较 |
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王新春（山东大学） |
郑玄易学守望礼乐的王道重建 |
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张昭炜（中国社会科学院） |
六经皆治欲——前轴心时代中国哲学对治欲望的特点及展开 |
第二分会场
（地点：锡昌堂708）
|
主持人：麻尧宾（四川大学） 评议人：方旭东（华东师范大学） |
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报告人 |
题 目 |
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田智忠（北京师范大学） |
气不用事、知觉不昧、道心贯未发？——对朱子论“心之未发”复杂性的讨论 |
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朱人求（华中科技大学） |
朱子论道体 |
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翟奎凤（南京大学） |
主宰与流行——朱子与宋明理学研究新视野 |
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赵金刚（清华大学） |
朱子思想中的“敬与气” |
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孙邦金（温州大学） |
戴震论中庸之道及其世俗伦理面向——以《中庸补注》为中心 |
第三分会场
（地点：锡昌堂727）
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主持人：陈鹏（首都师范大学） 评议人：仝广秀（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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郑开（北京大学） |
划时代：中国思想史、哲学史分期问题要论 |
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陈代湘（湘潭大学） |
汉唐时期湖南地域文化的三大特征 |
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朱承（华东师范大学） |
中国哲学的普遍性探寻与共同体意识 |
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刘震（中国政法大学） |
中华文明中的“一以贯之”---论五个突出特性的内在逻辑 |
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邱楚媛（北京邮电大学） |
体知的诗性之维——中国哲学中的诗性思维探析 |
第四分会场
（地点：锡昌堂420）
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主持人：张美宏（兰州大学） 评议人：黄燕强（武汉大学） |
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报告人 |
题 目 |
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魏义霞（黑龙江大学） |
谭嗣同对经典的解读 |
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郭晓丽（内蒙古大学） |
再论钟泰的庄学研究特色 |
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王心竹（中国政法大学） |
立足思想史的仁学建构——梁启超1920年后的仁学思想探析 |
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马永康（中山大学） |
近代《礼运》“大同”章的多元阐释 |
第五分会场
（地点：锡昌堂515）
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主持人：袁青（中山大学） 评议人：邢益海（广东省社会科学院） |
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报告人 |
题 目 |
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周勤勤（中国社会科学院大学） |
方以智“慎独”思想渊源探析 |
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张永义（中山大学） |
“相知不贵早”：王船山怀方密之诗释读 |
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王国良（安徽大学） |
方以智哲学及其现代价值 |
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张耀辉（上海敦复医疗管理集团有限公司） |
王船山与庄子 |
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潘斌（西南财经大学） |
颜元反理学思想的成因、内容及评价——以礼学为探讨的视角 |
第六分会场
（地点：锡昌堂202）
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主持人：柳迪（河南社科院） 评议人：孟庆楠（北京大学） |
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报告人 |
题 目 |
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宋宽锋（陕西师范大学） |
从柏拉图的“哲人王”到荀子的“圣君贤相” |
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范广欣（南开大学） |
重估墨子《尚同》篇的政治哲学—兼与《利维坦》比较 |
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王林敏（曲阜师范大学） |
先秦法家的明法思想及其效应期待——以《商君书·定分》为中心 |
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田探（重庆大学） |
儒家义利观的“道”论意蕴 |
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刘旻娇（上海财经大学） |
荀子论“陋”与道德失败 |
第七分会场
（地点：锡昌堂203）
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主持人：孙海燕（广东省社会科学院） 评议人：盛珂（北京航空航天大学） |
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报告人 |
题 目 |
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邓秉元（复旦大学） |
德性论的若干基本范畴 |
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焦德明（江苏省社会科学院） |
心性工夫的直接与迂回：宋明儒学的两条自我理解进路 |
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路传颂（西北大学） |
论儒学不宜标榜为“自律道德”——从康德伦理学的元伦理学涵义看 |
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王信（江苏科技大学） |
论杨慈湖心易哲学中的“一贯之妙” |
第八分会场
（地点：锡昌堂204）
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主持人：李守力（中国人民大学） 评议人：高瑞杰（上海师范大学） |
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报告人 |
题 目 |
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齐义虎（乐山师范学院） |
感生与受命的双重变奏：《周礼》祀天礼研究 |
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王顺然（深圳大学） |
通识中的启蒙：从先秦乐教规模看《论语》中的孔子乐论 |
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赵天（阜阳师范大学） |
“自然”与“制作”——以凌廷堪与荻生徂徕为例的考察 |
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冯东海（中山大学） |
中国哲学解释学论纲 |
第九分会场
（地点：锡昌堂322）
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主持人：周海春（湖北大学） 评议人：郭晓东（复旦大学） |
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报告人 |
题 目 |
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黎汉基（中山大学） |
《榖梁》经传的错置——以“公如”的传例为中心 |
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王泽春（西南政法大学） |
论董仲舒不以“五行”推“阴阳”、言“灾异” |
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雷达（南昌大学） |
调和与新变：王安石时代的《春秋》灾异观 |
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于超艺（清华大学） |
天人相与之际：董仲舒、何休灾异说之异同 |
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9月15日上午 大会报告与闭幕式
（地点：中山大学南校区锡昌堂801）
大会报告（10:10－11:50，每人20分钟）
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主持人：杨海文（中山大学） |
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报告人 |
题 目 |
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景海峰（深圳大学） |
“理解”的三重意义——兼论儒家经典的诠释问题 |
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盖建民（浙江大学） |
道家生命哲学及其现代意义 |
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程志华（河北大学） |
“视域”与儒家人性论之安顿 |
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乔清举（中共中央党校） |
论儒家生态哲学史及其发展阶段 |
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程乐松（北京大学） |
道彰于技——再论《庄子》中的熟练技艺 |
闭幕式
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11:50－12:15 |
主持人：陈畅（中山大学）
大会总结：朱承（华东师范大学）
下届承办方代表发言：黄燕强（武汉大学） |
