“标识性概念”系列讲座第十一讲预告｜曹家齐：逸民

       曹家齐（曹家启），中山大学历史学系教授，2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”，2008年入选广东省高校“千百十工程”省级培养对象，2012年入选广东省高校“千百十工程”国家级培养对象。

       主要研究领域为宋辽金历史与文献、中国古代交通史、中国古代音乐史，出版专著《顿挫中嬗变——20世纪的中国历史学》（2000）、《唐宋时期南方地区交通研究》（2005）、《宋史研究丛稿》（2006）、《宋代的交通与政治》（2017）、《宋史研究杂陈》（2018）等多部，发表《赵宋当朝盛世说之造就及其影响》《遗民心结抑或潇湘情怀——琴曲<潇湘水云>解题及意境新探》等学术论文110余篇。 

       逸民在中国历史上一般指“怀抱道德不用于世者”。因其具有隐居避世的生活特征，故“逸民”在概念上往往与隐士、高士、逸士、遗逸、遗民相含或相近。而即便是从“怀抱道德不用于世”这个身份标识去观察，逸民亦有不同的类型。

       中国之外的国家和地区历史上，亦不乏隐士之类人物，但逸民却是中国历史文化中所独有的社会群体，中国史志典籍中多有《逸民传》或《隐逸传》便是明证。孤立地看逸民现象，不免视角狭隘，若将逸民与历史上的隐、乱、离诸现象通同考察，则更能理解中国文化的独特之处。

       逸民虽为避世之人群，但中国文化中却有“尚逸”与“尊逸”传统，这便使逸民文化具有独特之魅力。宋以后，逸民文化表现在更多的方面，除文学外，音乐与绘画方面甚为突出。