“标识性概念”系列讲座第六讲预告｜渠敬东：山水

“标识性概念”第六讲

“山水”

主讲人：渠敬东

北京大学社会学系教授

主持人：陈少明

中山大学哲学系教授

中山大学人文学部主任

时间：2024年3月11日（星期一）15：00

地点：中山大学锡昌堂103

主办：

中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所

中山大学人文社会科学处

中山大学人文学部

主讲人简介

        渠敬东，1970年生，现任北京大学社会学系教授。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》、《现代社会中的人性与教育》、《自由与教育：洛克与卢梭的教育哲学》、La Sociologue chinoise avant la Révolution、《山水天地间：郭熙《早春图》中的世界观》、《自然的神迹：成渠斋藏透纳版画》等。主编并翻译《涂尔干文集》（共10卷），主编《山水》辑刊，合编《中国社会学经典导读》，《中国社会学文选》。在《中国社会科学》《社会学研究》《社会》等学术刊物发表有影响力的论文数十篇。

讲座内容简介

       自然的构成是人的精神存在的栖居之所，是一切社会，特别是现代社会神、人、物相分离的状况得以重新弥合的关键所在。对于中国文明，恰恰就这一点来说，我们有着丰厚的文化传统，从早期的山川祭祀到神仙世界的形成，特别是中古以降的山水系统的发育，构造了独特的文明DNA。

       在山水世界里，儒道两家奠定了最初的思想形态。封建制解体后，士大夫逐步将儒释道不同的文明流脉相互融合，通过诗文书画等文化形式，构建了一个内在性的精神领域，兴起于魏晋，造极于唐宋。自山水中的那份自然，是士人全心的构造，具有着强大的文明传续性和超越性。山水天地间，自然是人的原道和仁政的心象。

       在现代资本主义的浪潮里，天与地、山与水在具体的社会运行中渐渐失去了位置，随之，人也失去了在自然和宇宙中的位置。从中国传统的资源中去寻找化解现代危机的出路，一是在西方文明的总体框架内反思现代问题，二是将现代性重新“问题化”为传统问题，即在双重的超越上，重新构建完整的山水，重新构建中国人的宇宙观，重新构建中国人整全的超越世界。

       中国的山水，永远是我们文明复兴的必由之路。