“明清佛耶对话”工作坊顺利举行

上午会议中，上海大学肖清和教授分析了明末清初来华天主教传教士、儒家天主教徒改造和发挥传统儒家的“道”来展示天主教惟一真道观，以及引起的佛教和儒家的激烈反应，从而探讨它对传统道论发展的意义。暨南大学吴青教授全面系统地介绍了儒家天主教徒、史学家张星曜在清初禁教处境中编纂的《历代通鉴纪事本末补后编》，通过融合历史叙事与义理界说，指陈佛道中的巫魅现象及其与王朝治乱兴衰的关系，同时其不计官秩崇卑的编纂方针也为明清思想史研究保留了丰富且珍贵的材料。华东师范大学张晓林教授以天地崇拜为例，分析了天主教传教士与儒家皈信者对于中国传统观念的“补儒易佛”与“融合护教”两种诠释模式，前者是以一神论为本位、取其所需的权宜之计，后者是以儒家思想为本位、安心立命的调和建设，反映出两者不同的文化认同。杨虹帆博士则以晚明佛教居士许大受的《圣朝佐辟》为根据，认为促成许大受从亲近转变为反对天主教，与其对中国古圣先贤、孩童等未领洗者入炼狱或地狱的忧虑，以及对天主教拯救其父母亡魂途径的质疑有关。