哲学前沿课程第六讲回顾 | 陈少明：物、人格与历史——从特修斯之船说及“格物”等问题

        2022年3月31日晚上七点，中山大学哲学系2021级研究生哲学前沿讲座系列第六讲如期在锡昌堂103室举行。讲座主题为“物、人格与历史——从特修斯之船说及‘格物’等问题”，主讲人为中山大学哲学系陈少明教授，主持人为中山大学哲学系张清江副教授。

       带着从霍布斯那里获得的启发，陈老师将话题转移到对人、物之间的探讨上。一方面，人作为认同的主体，对自己、他人以及物品有着不同的辨识方式。另一方面，“特修斯之船”在历史上的意义早已超越自身的实用价值，而被塑造为承载雅典、乃至世界历史的一件文物，这一转变寄寓着人类个体突破自身生命有限性的努力，从而达成对自身身份的历史文化认定的追求。

       基于以上分析，就可以对传统“格物”学说做出一种新的理解。陈老师认为，不仅物本身可以分为用具、礼器、艺术品等不同之物，同一器物也可以承载不同功能。其实，对“格物”的理解在古典哲中也并非铁板一块，阳明重视心，强调不可以离开人心去观物，朱子则关注理，尤重对万事万物的整全说明。基于两位先哲提供的视角，少明老师对物进行了一种全新的谱系式理解，视野最终聚焦在对“象征物”的关注上，从而转入对物的精神性及其衍生问题的讨论。

       在古人的诗词中，常常出现对自然界中时空、事物进行精神投射的例子，所以世界就以精神性的方式向人类展开，宇宙精神通过生存于其中的人言说自身。这样一种理解，可以极大地应对现代社会精神堕落为非自然状态，所带来的“人性”丧失的挑战。但其间仍有待思考的问题是，虚拟现实将以怎样的方式纳入“物”的分类？真实的意义何在？以及，人的“位置”如何得到安顿？

       讲座最后，陈少明老师对自己的工作方法进行了说明。从“特修斯之船”到霍布斯，从朱子到阳明，这是在不同领域乃至古今中西之间做思想的拼图，是一种需要想象力的工作。

（供稿：罗慧琳）